Een dergelijk uitgangspunt, we kunnen het al vermoeden, zal veronderstellen dat er ook aandacht is voor de gegevens waarmee het lichaam zijn denken openbaart. Aandacht die niet in details, in gepalaver verstrikt raakt, dat volgt immers uit het vorige inzicht. Dit veronderstelt dus dat het corpus de nodige trekken krijgt zonder in overgedetailleerde kitsch te vervallen.
Maar niet enkel dat, de grove lijnen van de schets vallen ook samen met de krijtlijnen van – tja – het gedacht. Wanneer het milieu de hel is wordt de hel hels omschreven en daar hoort vanzelf verschrikking bij. Het feit dat alles binnen die krijtlijnen beschreven wordt kan misschien de indruk van banaliteit, van moralisme geven, maar hier kan alvast een hardnekkig misverstand over Sade uit de weg geruimd worden.
En kijk, de dagdagelijkse logica blijkt een ideaal theater. Geen sprake van dat de tinten waarin pijn uitgedrukt wordt plots tot de pastels gaan behoren, wat uiteindelijk dan toch maar verwijst naar de aandacht die er is voor dat lichamelijk beleven.
Maar, er is ook iets anders aan de gang, ik haalde het al eerder aan:
«Quand on lit distraitement Justine, on se laisse tromper par une histoire assez grossière. On voit cette jeune fille vertueuse sans cesse violée, frappée, torturée, victime d’un destin acharné à la perdre; et quand on lit Juliette, on voit une jeune fille vicieuse voler de plaisirs en plaisirs. Une telle intrigue ne réussit guère à nous convaincre. Mais c’est qu’on n’a pas fait attention à son aspect le plus important: attentif seulement à la tristesse de l’une, à la satisfaction de l’autre, on a oublié de remarquer q’au fond l’histoire des deux sœurs était identique, que tout ce qui arrivait à Justine arrivait à Juliette, que l’une et l’autre traversaient les mêmes événements, subissaient les mêmes épreuves. Juliette aussi est mise en prison, rouée de coups, promise au supplice, torturée sans fin. Horrible existence que la sienne, mais voilà: ces maux lui font plaisir, ces tortures l’enchantent. «Ils sont délicieux les fers du crime que l’on aime.» Et nous ne parlons pas de ces tourments singuliers qui sont si terribles pour Justine et si parfaitement agréables pour Juliette. Au cours d’une scène qui se passe dans le château d’un mauvais juge, l’on voit cette infortunée Justine livrée à des supplices vraiment exécrables; ses souffrances sont inouïes; on ne sait que penser d’une telle injustice. Or, qu’arrive-t-il? Une fille parfaitement vicieuse, qui assiste à la scène, enflammée par ce spectacle, exige qu’on lui fasse subir sur-le-champ le même supplice. Et elle en retire des délices infinies. Il est donc bien vrai que la vertu fait le malheur des hommes, mais non pas parce qu’elle les expose à des événements malheureux, mais parce que, si l’on ôte la vertu, ce qui était malheur devient occasion de plaisirs, et les tourments sont voluptés.»
Maurice Blanchot, Sade et Restif de la Bretonne, Paris, Editions Complexe, 1986, pp. 28-30.
